Монологи вагины

Если бы вагина умела говорить...

К книге

Об этом органе нельзя писать без почтения. Как можно без почтения о том месте, из которого все мы появились на свет?! Впрочем, и без смущения нельзя, дает о себе знать наследие совкового прошлого, в котором (о, золотой век!) и секса у нас не было, и вагины не произносили монологов. Опять же, автор этих строк — особь мужского пола, значит, не совсем в теме, поэтому извините, читательницы-женщины, если чего не так.

Говоря о символических органах, выражающих сущность человека, европейская культура многие столетия была сконцентрирована на сердце. Ну, сами посудите: сердце «трепещет», «замирает», «бьется в восторге», «выскакивает из груди», то есть, является средоточием душевной и духовной жизни человека. Потом умные дяди выяснили, что сердце состоит из мышц, предсердий, желудочков, а «трепещет» в основном от избытка адреналина в крови. На время душевная жизни переместилась в мозг, но долго там не задержалась, поскольку планету захлестнула волна феминизма. А когда полы начали разделяться и даже враждовать, потребовалось разделить и то самое средоточие, каковое у мужчин оказалось одним, у женщин — другим.

Опустим рассказ о «фаллоцентризме», речь сейчас не о нем. В этой книге демонстрируется, если угодно, «вагиноцентризм», именно этот орган рассматривается как основа женской сущности. И, в общем-то, автору веришь, поскольку Ив Энцлер не жалеет сил, чтобы доказать: вот альфа и омега, вот искомое ядро галактики под названием Женщина! Приведем названия некоторых разделов: «Если бы ваша вагина умела говорить, что бы она сказала?» «Если бы ваша вагина носила одежду, что бы она выбрала?» «Моя вагина в гневе» «Моя вагина — мой дом» Ну, и т. п., и проч. В структурном плане текст представляет собой набор фрагментов, если верить автору, воссозданных из опыта разных женщин. В этих отрывках в одну пламенную кучу смешивается физиология, гигиена, поэзия, метафизика — в ход идет все, чтобы создать, не побоимся этих слов, культ пи… Извините, вагины. Хотя слово на пи.. здесь тоже присутствует, и тоже поэтизируется.

«П, п, пи. Пиала, пион, пианино, пир, перед — перед «и»: перед искрой, перед игрой, интрига, истина; потом «з», звенящее «з», звонкое «з», зеркало, зефир, заря, зов; затем зовущая «д» — дева, дар, дух, дом, даль, диво — да-да-да — сочетание букв «да» дарит, дает, датирует — твердое сильное «д», дрожащее от дикого давления, а потом мягкая, нежная «а» — ангел, аура, аромат…» В общем, алаверды переводчице Анне Леденевой, и да здравствует великий и могучий русский язык (в английском варианте это слово звучит короче и банальнее: cunt ). А ты, Плуцер-Сарно, утрись, твои изыскания в матерной области — ничто в сравнении с этим одухотворением и возвышением пи… Пардон, вагины.

Если же серьезно, то чтение этой книжки, скажем так, несколько удивляет. Некоторые респондентки Ив Энцлер настолько девственны в вопросах пола, что, кажется, даже не подозревают о наличии у них органов определенного назначения. Дожили до зрелого возраста, а об этом не знают! А поскольку здесь излагается в основном американский опыт, то закрадывается смутное подозрение: а может, в Америке тоже «секса не было»? Как и в нашем замечательном СССР?

Вообще-то сам текст этой пьесы — довольно короткий. И в книге едва ли не большую ее часть занимают отклики и комментарии, то есть, рассказы о том, как эта книжка переворотила души многих и многих девочек, девушек и взрослых женщин. О том, с каким ажиотажем проходили представления в различных местах, как в момент разлетались билеты, и какой катарсис испытывали благодарные зрительницы. Читать эти филиппики довольно скучно, но, по замыслу издателей — надо. Потому что именно там наиболее отчетливо проявляются утилитарные, по сути, задачи автора: во-первых, раскрепостить американок-пуританок, во-вторых, показать «фак» мужикам-сексистам. Феминистский (а отчасти и лесбийский) пафос этой книжки очевиден, хотя автор и выпячивает на первый план столь благородное дело, как борьба против насилия над женщинами.

«От восьмидесяти до ста миллионов девочек и молодых женщин во всем мире становятся жертвами варварских обрядов, производимых над гениталиями… «В одном только 1993 году от двадцати до семидесяти тысяч женщин были изнасилованы в самом центре Европы, и это считалось нормой, входило в тактику военных действий…». Жалко ли этих женщин? Жалко, конечно, любое насилие — над женщинами, мужчинами, детьми — вещь отвратительная. Но причем здесь искусство? И причем здесь, извините, вагина? Связь насилия с наличием (или отсутствием) определенных органов — плохо доказуемая вещь, думается, тут требуются какой-то иной способ осмысления всех этих печальных реалий нашей жизни. Да и вообще человек — не совокупность органов, тут важнее все-таки душа, каковая либо есть, либо умерла еще при биологической жизни.


Владимир Шпаков
KRUPA.ru

Шпаков Владимир
KRUPA.ru
08 июля 2008